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              王玉樑

              時間 : 2012-08-30 來源 : 本網原創稿 作者 : 中國(南方)學術網 【字體:

                王玉樑,男,重慶市彭水縣人,1933年11月生,1956年畢業于北京師范大學政治教育系,1958年畢業于北京師范大學哲學研究班。陜西省社會科學院研究員、原《人文雜志》主編、陜西省首批社會科學名家、陜西省價值哲學學會名譽會長、中國社會科學院哲學所價值論研究室兼職研究員、中國價值哲學研究會理事、享受國務院特殊津貼專家。
               
                王玉樑長期從事馬克思主義哲學特別是價值哲學研究,主要專著有《價值哲學》(1989年)、《價值哲學新探》(1993年)、《鄧小平的價值觀》(1995年)、《追尋價值:重讀杜威》(1997年)、《當代中國價值哲學》(2004年)、《21世紀價值哲學:從自發到自覺》(2006年)。主編《價值和價值觀》(1988年)、《中日價值哲學新論》(1994年)等7部著作。在《中國社會科學》、《哲學研究》、《求是》、《光明日報》等報刊發表論文180多篇,《新華文摘》轉載11篇。
               
                在價值哲學領域,首先,王玉樑提出效應價值論,不同意滿足需要論。他認為價值是客體對主體生存發展完善的效應,價值的本質在于促進事物發展。通常所謂有價值,指正效應,即客體對主體特別是對社會主體生存發展完美的積極效應,使主體、使人類社會更美好。滿足需要論是西方實用主義哲學家提出來的,在西方被公認為是主觀主義價值論。需要并非天然合理,滿足需要論存在著理論混亂。其次,他認為鄧小平的價值哲學思想是價值哲學發展的里程碑。鄧小平堅持以實事求是思想為指導,認為發展才是硬道理,堅持經濟效益與社會效益相統一,為科學地理解價值奠定了基礎。第三,他提出價值哲學的發展是從自發到自覺的過程。西方的價值哲學,甚至當今世界各國居主導地位的價值哲學,是主觀主義價值論,特別是受情感主義統治,實際上是從人們趨樂避善的本能出發理解價值,是崇拜自發性的表現,本質上是快樂主義。西方價值哲學在理論上陷于混亂,并長期停滯不前,陷入困境。要使當代價值哲學走出困境,必須從自發到自覺,堅持以實事求是思想為指導,從對人的發展、對人類社會發展的實踐和實踐結果出發理解價值。第四,他提出當今世界上存在著兩種價值哲學,即理論價值哲學和實踐價值哲學。西方價值哲學脫離實踐,從情感、興趣、欲望、需要等或從直覺、先驗直觀出發理解價值,是理論價值哲學;鄧小平價值哲學思想堅持實事求是,從實踐、實踐結果出發,拿事實來說話,是實踐價值哲學。實踐價值哲學是對理論價值哲學的全面超越。實踐價值哲學的興起是中國對世界價值哲學的重大貢獻。第五,他認為辯證唯物主義是對馬克思主義哲學的準確表述。辯證唯物主義和歷史唯物主義是一整塊鋼,不可分割。貶低、排斥、否定辯證唯物主義只能導致混亂。要克服當代價值哲學研究中存在的理論混亂,必須堅持以實事求是思想為指導,堅持邏輯一貫性,堅持工具理性與價值理性相統一,堅持人類眼前價值與崇高理想相統一的價值導向。

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