• <big id="dkdbd"><span id="dkdbd"><rp id="dkdbd"></rp></span></big>

  • <p id="dkdbd"></p>
            1. 歡迎登錄中國(南方)學術網 | 學術研究雜志社

              全國重點大學中文發展論壇第十六次會議紀實---捍衛中文尊嚴 打響中國傳統文化保衛戰 ...

              時間 : 2014-06-18 來源 : 本網原創稿 作者 : 中國(南方)學術網 【字體:
               編者按:大學是追尋真理、探究學問和傳承文化的場所,學生的第一責任是讀書。閱讀經典可讓學生學會專注于高尚的情懷、偉大的理念,不被一些瑣碎細節和庸常俗欲所支配。為推動中文學科建設與人才培養,提高中文學科學術群體社會影響力,分享經典閱讀的魅力,6月7日,全國重點大學中文專業領軍人物齊聚西南交通大學,探討“中文人才培養與經典閱讀”。來自大陸地區近30所重點高校和首次參會的6所港臺地區高校代表,以及西南交通大學校長徐飛、黨委副書記何云庵和副校長馮曉云等參加了論壇。會上,西南交通大學校長徐飛作了專題發言。本版特刊載部分與會專家學者發言的核心部分,以饗讀者。

              會議現場 吳運亮/攝

              1 文科:大學的底色和底蘊

                西南交通大學校長 徐飛

                如果說理科是一所大學的底氣和砥柱,那么文科就是大學的底色和底蘊。文史哲就像是交響樂里大提琴的角色,固然小提琴的聲音十分華麗明亮,但是如果沒有大提琴的存在,交響樂就失去了它的底蘊。要建一所高尚的、有靈魂的大學,一所受人尊敬的大學,一定要有思想光輝、人間溫情和慈悲情懷,一定要有強大的文科。大前年我去墨西哥第二大城市瓜達拉哈拉參加世界校長高峰論壇,會上我提出現在的很多大學,包括一些歐美精英大學,已墮落成為職業培訓機構了??瓷先W生的就業都非常好,受到了勞動力市場的歡迎,但學校過分地強調專業技術和就業素養,嚴重忽視精神層面的教育,對于學生人格的塑造非常不利。因此,我們必須要捍衛文科的尊嚴,捍衛中文的尊嚴,要對這些“無用之用”的學科作出我們應有的貢獻。

                學校在通識教育、創新教育方面扮演的角色非常重要。大學要有靈魂,要有思想的光輝,要有蒼生的情懷,要有人間的溫情,通識教育在學生的成長、成才、人格塑造方面責任重大。除此以外,文化傳承與創新的重要性自不待言,作為權威媒體的央視,也在力推“中國漢字聽寫大會”、“中國成語大會”等節目,這本身就傳達了一個重要的信號——拯救中國傳統文化迫在眉睫。

                我是西南交大第65任校長,來到西南交大之后,我最大的驚喜是發現學校的中國語言文學是一級學科博士授予點,這讓我喜出望外。據我所知,在理工科院校中,擁有中國語言文學一級學科博士授予點的只有清華大學、華中科技大學和西南交通大學。

                西南交通大學黨委副書記 何云庵

                中文學科是一個基礎性學科,發展中文學科對每個學校而言需要做的事很多,有很多課題都是我們應該做而且能做好的。在一些領域,學校根據其師資上的優勢和歷史文化底蘊發展出自身特色,雖然會有所取舍,但是這會讓學校得到發展。話說來簡單,但事情做起來卻比較難,怎么樣取舍,怎么樣辦出學校中文專業的特色,是我們中文學科需要認真考慮的。所以很高興看到來自全國各地的專家聚集到西南交通大學,一起來商討中國高等教育,特別是中文教育所共同面臨的問題。

                臺灣大學文學院副院長 徐富昌

                在發展現代化和國際化時,往往會犧牲掉很多學科專有和應有的特色。在這種情境下,如何使中文學科的發展既具備固本意識、文化意識、母語意識、素質意識、時代意識、特色意識,又能應對國際化和現代化之間的關系和沖突,是我們要注意的?,F代化的價值最終往往都被歸結到技術和資本,一切都會被科學化和市場化。也就是說,現代化主要在強調創新和發展。中文學科的重點則不然,中文學科自有其超越性和優越性,但中文學科又不能全然忽視現代化或國際化。因此,未來如何在探索人文學科與自然科學交叉的辦學方式中,強化學科建設和人才培養,深化教學內容和加強教學手段,并符合現代化趨勢,值得我們重視和思考。

                筵安徽大學黨委書記 黃德寬

                在過去的二十多年里,西南交大中文學科從大學語文教研室到如今擁有一級學科博士授予點,取得了巨大成就,也一定會有更加美好的未來。在大學發展過程中,無論是在通識教育還是在綜合素質的培養中,中文學科都扮演著無可替代的角色。文史哲在中國文化傳承和當代社會主義建設中的地位和重要性不言而喻。當前中文學科又迎來了一次新的發展時期。新一屆黨中央,特別是習近平總書記多次就傳統文化發表重要講話。傳統文化地位的提升,以及在現代化建設中對其地位的強調,為中文學科發展創造了非常好的機會。

                北京大學中文系主任 陳躍紅

                中國語言和文學不僅僅是解決“靈魂”的問題、傳統的問題以及素質教育、通識教育的問題,語言和文學,也是生產力。英國前首相撒切爾夫人曾經說過,如果有一天中國GDP超過所有國家成為世界第一,英國人一點都不會感到害怕,因為他們有英文,有莎士比亞,只要有英國的語言與文學、藝術與音樂,那么日不落帝國的第二個太陽就不會落下去。事實的確如此,英語、英國文學、英國的藝術和音樂,每年為這個國家創造數以千億英鎊的價值。喬布斯也說過,蘋果的成功,既是技術美學的成功,是心理學的成功,是市場意識的成功,更是人文學的成功。當今的時代是個跨學科的時代,在這樣一個跨學科的時代,人文、自然科學、理科的融合是必然發展趨勢,是時代的要求。那么,作為人文學科之一的中文,也應該與其他學科有所融合。

              2 中文人才培養向何處去?


                四川大學文學與新聞學院教授 趙振鐸


                中文專業教育面臨的最大問題——到底培養作家還是學者。作家也好,學者也好,只要學生能夠把基本的東西學懂,能夠合格就行了,不要要求太多。中文系不是培養作家,但是有寫作天分的,可以錄取進來,這并不受影響。我對學生要求不是很嚴,但也要求學生對于基本的東西(比如古代經典)要學扎實?!盁o為而治”,學生只要學好功課就好,讓他們有更多的空間。如果管得太嚴,讓學生像只小老鼠,培養出的學生會比較死板。所以對于培養人才來說,要講究“無為而治”,只要學生遵紀守法,能完成學業、作業就行,其他的松一點沒關系。


                首都師范大學文學院副院長 洪波


                學中文的大學生畢業后需具備別的專業不具備的能力,比如背古文、作古詩,具備一個“人無我有”的能力,這樣才能在社會上立足。首先應把中文專業的基本功抓好,然后圍繞這個基本功進行培養。我們面臨的現實狀況第一個是人才培養的制度體制問題,第二個就是學生自身學習心態和專業取向,第三個就是老師在本科教學上的投入。面對這些現實問題,中文專業的學生必須具備基本的素養。把經典閱讀、人才培養目標和專業基本功塑造聯系起來,讓“小學”(古代指“語言文字之學”)先行,才能有較好的古書閱讀能力。


                臺灣逢甲大學文學院院長 廖美玉


                臺灣地區的大學中文系人才培養,比較注重學生的跨學科背景。同時,中文系具有多元化的特點,除傳統中文系,還有經學、儒學、國學和應用中文、文學創作等。在中文系經典閱讀里面,一般分為中文系和非中文系的學生兩部分。專門針對非中文系的學生包括基礎閱讀書目和延伸閱讀書目兩個層次,延伸閱讀書目與基礎閱讀書目相關,但選擇閱讀的版本不一樣。精讀是經典閱讀的一個重點,現在年輕人是所謂的電腦時代成長起來的一代,他們閱讀經典的能力越來越差,因此精讀經典是十分必要的。


                臺南大學人文與社會學院院長 林登順


                中文系畢業生大概有1/4會繼續做研究,約70%進入社會。我之前參加一個實用文體的工作會,談到中文系畢業生到社會后比別人強的能力就是文字運用,有哪些工作需要文字能力呢?比如說廣告、企劃。文字能力是我們對學生的基本要求,還有人格魅力的素養,要從小朋友抓起,引領他們背誦經典,這樣經典閱讀及傳統文化的推廣效果才會更好。


                香港城市大學中文部主任 郭鵬飛


                香港地區的大學中文系對于本科學生有一定的要求,能閱讀中文元典,是必要的,一些大學將經典放在核心課程里面。香港地區各個大學上課的形式,以前完全是依照英國劍橋、牛津制度,所以它是非常傳統的英式教育,課程很少,老師授課的課時也很少,主要有一個導修。導修是一個大課之余學生自己學習的一個東西,一般就是學生分成幾個組,一組有五到六個人,老師給一個命題,要學生寫一個導修報告,老師進行指導,其他同學參與這個報告討論,老師再進行引導、糾正。這個在香港地區的大學教育里是非常重要的一個部分,是為了培養學生發掘問題、解決問題的能力。

              3 經典閱讀:困境與回歸


                西南交通大學藝術與傳播學院院長 楊文全


                經典閱讀之所以現在還在強調,一定是有重談經典意義的必要性,這可以看作是在經典失落的現實困境下的一種回歸。我們都知道,經典一定是經過幾千年的時間淘洗之后,還能夠被學界廣泛認同的典籍,這些典籍保存了我們中華民族優秀的文化基因,蘊藏著我們民族的各種經驗、感悟等等,這是深植于我們民族靈魂深處的一種血脈、精神和價值。在當前這樣一個信息海量、快餐式閱讀盛行的時代背景下,經典閱讀是非常重要的。特別是對于中文專業的學生來說,要承擔起傳承我們民族文化精神的重任,不隨波逐流,就需要通過與先賢智者的心靈對話,保持一種清醒的、純凈的心境和一種對社會責任的自覺擔當,“經典閱讀”不失為一劑良方。


                南開大學文學院院長 沈立巖


                “經典閱讀”這四個字里面,有名詞也有動詞。經典與閱讀之間,既有一種很自然的聯系,同時也是一種矛盾。其實經典是由閱讀形成的,如果沒有人閱讀,也就沒有經典。法國的一個學者說過,一般發表了30年之后還有人在讀的,就可以變成經典。經典還有個說法就是,大家都知道、但很少有人去讀的作品。所以要去讀經典,這里面有很多困難需要克服。大學的中文教育本身就是經典的一部分,經典是通過閱讀而變成的,而大學教育恰恰是經典構成的一部分?,F在這個體制下,科研對于老師來說比教學重要得多,他們很大一部分精力放在科研上,讓他們去教學生讀經典,要花費很大的力氣。這是個很現實的問題。


                蘭州大學文學院院長 程金城


                經典閱讀在學校變得機制化,這個機制包括學校,也包括學員。教學大綱、教學計劃和教學檢查跟閱讀機制之間是有矛盾的。概論的東西越來越多,具體的東西越來越少。希望我們今后的經典閱讀,不要變成只有少數人去閱讀經典,而應該在大學里變成一個自然或必然的事情。在新媒體背景下,學生的心理空間、時間常常被網絡的事物所占用。學生閱讀經典要有興趣,要有閱讀經典的欲求與意識,就需要有人去引導。


                臺灣高雄師范大學經學研究所所長 鄭卜五


                什么是經典、經學,以四書五經為主的我們把它叫做“經”,那些“典”就是名家思想,我們把它當作典籍。讀經典,要把它內化為自己的東西,這才是最大的收獲。在我校經學研究所,我們提倡“經學生活化,生活經典化”,讓經典融入生命當中,是我們所期盼的目標。人類不可以選擇自己的故鄉,但是可以選擇自己心靈的故鄉,經典就是我們的心靈故鄉,希望經典學成為經典愛好者的心靈歸宿。


                嘉南藥理大學儒學研究所所長 汪中文


                一個大學畢業生,除了本身的專業知識外,還有接近1/4到1/3都不是屬于專業的知識??墒欠浅6嗟拇髮W畢業生把這一類非專業知識的公共課當作是影響學分的東西,認為這些科目對他們成長意義不大。所以學生上課基本不太愿意聽,專業老師去教這些公共課時,也不知道怎么去教。教的人不用心,學的人也不認真,這樣的惡性循環,讓大家就覺得通識類課程沒有存在的必要。所以,要推動大學的通識教育,應將中文中的文學與人生哲學推廣到其他學科。

              4 經典閱讀路徑何在?


                四川大學文學與新聞學院院長 曹順慶


                對于閱讀經典,大家的認識是一樣的。學風的根本是學生基礎扎實。在今天,怎么樣讓大學傳承文明的基本任務,不是認識上的問題,是如何引導推廣的問題。我們都做過很多努力,關鍵是怎樣做,如何去做?我覺得閱讀經典要從體制內做起,從課堂上入手,對規定的這些元典要進行課堂抽查與默寫,以提高和加強閱讀的質量。四川大學文學與新聞學院的“元典閱讀”就貫穿在本科教材編寫和碩士、博士研究生的入學考試中,使“經典閱讀”進入到了體制的考核之中。


                西南交通大學中文系主任 汪啟明


                在蘭克的 《拉丁與條頓民族史》、湯因比的《歷史研究》和福格爾的《鐵路和美國經濟的成長》相繼擺上西方中產階級的床前案頭,供他們進行智力操練的時候,我們卻熱衷于《百家講壇》和《明朝那些事兒》似的碎片化閱讀。在有些人心目中,亂編歷史、惡搞圣賢,以西方偽文化觀為參照系攻訐中國傳統文化成為時尚。因此,學習經典,讓每個中國人成為心智健全的國民,是當代大學的責任擔當。經典不僅要進課堂、進教材、進大綱,更要在各行各業、各種媒體及網絡中大力提倡,知行合一,形成風氣,不至于讓中華民族的“根”在我們這一代手中斷了。


                北京師范大學文學院副院長 姚建彬


                外國經典對于我們的學生來講,具有三方面的意義或者說價值。第一,它能增進學生對于不同文化的理解。第二,就我們今天這個時代,不論從國家層面來講,還是從個人層面來講,經典有助于樹立學生的比較意識與世界眼光。第三,我們閱讀外國經典,不是把話語權讓給了國外,而是通過對照、參照外國經典,來培養學生的批判意識與批判精神。


                山東大學文學與新聞傳播學院副院長 劉悅坦


                人類歷史上經歷了四個階段,最早是農業社會,農業社會就是靠個人經驗;后來進入工業社會,靠的是標準化、大規模運作;再后來就是今天的服務社會,再往后進入體驗社會。服務社會有一句話,叫科技以人為本,這句話說得有道理,但真正徹底的應該是,“科技以懶人為本”。今天的教育也是一樣,對教育的服務,應該讓人越簡單、越方便、越容易接受越好。正如孔子所說,研究問題兩端就能把它徹底弄明白。當下學生不愿意讀名著,不愿意讀經典,怎么辦?這就需要我們把它變得更簡單、更利于理解,如把它變得“視聽化”,對于詩歌類的,可以把它“誦讀化”。


                中國政法大學人文學院副院長 趙文彤


                如何讓學生積極閱讀經典,我們在體制內和體制外采用了多種不同的形式,課內就是老師帶讀,第一學期是傳播理念,告訴他們經典對專業學習的作用,還有就是對人生的大作用,塑造個人精神和人格;同時,我們有很多精品的研讀課,老師帶學生選一個很好的版本,領著學生逐字逐句地讀,并通過戲劇表演的形式,讓學生與經典閱讀“擁抱”。另外還有直擊作家的講座、沙龍和學生主講的一些活動,以此提高學生興趣和積極性。

              5 經典閱讀要入體制、接地氣


                西南交通大學現代設計與文化研究中心主任 徐行言


                閱讀要讓同學習慣于通過讀原著和元典汲取知識和思維方法,而不是只會走捷徑,滿足于讀概述、評論和介紹。要做到這一點,就需要更好地發揮課堂引導作用,每門課都應根據課程的目標向學生推薦值得研讀的書目,同時將課內要求延伸到課外,通過課堂討論、讀書報告等形式對學生的課外閱讀加以督促和檢查,使之成為課程成績的重要組成部分。只有這樣,方能提升學生閱讀能動性和成效,最終使我們培養的人才成為既能傳承文明,又能自覺反省傳統,創造新文化,進而引領社會風尚的知識精英。


                浙江大學中文系主任 汪維輝


                閱讀經典要讓學生有積極性,愿意去閱讀經典,行為動力是一個方面,還有一個就是興趣,這是最好的動力。另外,功利也是一種動力,有名有利有好處,學生愿意去做;還有就是被逼的,給他們壓力,要求他們必須完成,不完成就沒有成績,這個也是功利的一種動力?,F在我們對學生閱讀經典主要采取壓力,要求他們必須做或有些考核,若沒有嚴格的考核,是不會奏效的。倡導經典閱讀關鍵是落實問題,要讓學生們真的去讀一些經典,不要讀太多,要有一個適量的原則,通過引導學生閱讀原汁原味的經典,使其產生一種成就感,發現和領略經典魅力,其效果就出來了。


                復旦大學中文系主任 陳引馳


                我們應該要考慮本科、碩士和博士的培養目標和未來的去向是否可以大致形成一個共識?,F在從小學到中學的語文教育有一個很大的問題——片段化。在本科教育中也存在同樣的問題。要使本科生進入整本文本閱讀中,使本科生具有一定的文本閱讀能力。針對碩士生,則要求其對整篇或整本的文本有一個內在脈絡的掌握,這樣可以使其有一個分析的概念。博士階段要求更深,應該要有對文本分析的能力。博士生不是對經典本身進行探討,而是利用文本來深入分析一個問題。人才培養要落實到教學對象上,針對不同層次人才培養要有區別。


                西南大學漢語言文獻研究所所長 張顯成


                經典閱讀,實際上就是要了解文獻。經典閱讀與人才培養關系很密切,如果我們在閱讀經典的時候,對這個文獻根本不了解,肯定就沒有讀懂文獻原本,或沒有正確地讀元典。倡導經典閱讀,對老師基本功也提出了很高的要求。倘若老師自身基礎不牢,那其培養的本科生、碩士生、博士生出現的問題就會很多。


                此外,還有北京語言大學華學誠教授提出經典閱讀應分兩個層次,中國人民大學朱冠明教授認為經典閱讀可分熟讀、精讀和泛讀三類,陜西師范大學蘇仲樂教授和廈門大學李無未教授提出以課程引領經典閱讀,吉林大學徐正考教授、西北大學段建軍教授和上海交通大學何言宏教授提出經典書目遴選要有多樣性與可操作性等精彩觀點。浙江師范大學吳澤順教授、清華大學張美蘭教授、中山大學林崗教授、西安交通大學張蓉教授、華東師范大學余佳教授和高等教育出版社吳軍編輯也作了精彩發言,限于版面,在此未能一一刊載。


                (本版由劉思文供稿、吳運亮整理,照片由吳運亮拍攝)

              手機版 | 歸檔 | 關于我們| (粵ICP備14048290號 )

              主辦:學術研究雜志社 

              地址:廣州市天河區天河北路618號廣東社會科學中心B座7樓學術研究雜志社 

              郵編:510635

              ? 學術研究雜志社 版權所有,未經授權禁止復制或建立鏡像

              免费电影
            2. <big id="dkdbd"><span id="dkdbd"><rp id="dkdbd"></rp></span></big>

            3. <p id="dkdbd"></p>
                      1. -